آخرین مطالب
امکانات وب
-->-->-->
روزشمار فاطمیه
-->-->-->
زندگانى چهارده معصوم عليهم السلام
مشهورترين اقوال در اخبار شيعه اين است كه حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها در سال پنجم از بعثت در روز بيستم جمادى الآخرة در شهر مكه متولد شد، و در هنگام وفات پدر بزرگوارش هژده سال و چند ماه از عمر شريفش گذشته بود. جابر بن يزيد گويد: از حضرت باقر عليه السّلام پرسيده شد كه زهراء اطهر بعد از پدرش چند مدت در دنيا اقامت كردند، فرمود: چهار ماه و در هنگام وفات بيست و سه سال از عمرش گذشته بود، اين روايت با روايت عامه مطابقت دارد، زيرا نويسندگان اهل سنت ميگويند: فاطمه در چهل و يكمين سال پدرش متولد شد، كه در واقع يك سال بعد از مبعث پيغمبر بوده است. ابو سعيد خرگوشى در كتاب «شرف النبى» گويد: تمام فرزندان حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله قبل از بعثت متولد شدند، جز فاطمه و ابراهيم كه اينان بعد از مبعث و اسلام به دنيا آمدهاند. از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه آن جناب فرمود: براى حضرت زهراء در نزد خداوند نه اسم است كه عبارتند از: فاطمه، صديقه، مباركه، طاهره، زكيه، راضيه
مرضيه، محدّثه، و زهراء. در مسند حضرت رضا عليه السّلام آمده است كه: پيغمبر فرمود: دخترم از اين جهت فاطمه نام نهاده شده است، كه خداوند سبحان او و دوستانش را از آتش جهنم رهائى بخشيده است و پيغمبر دخترش را بتول نامگذارى كرده بودند.
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله بعايشه فرمودند: فاطمه مانند ساير زنان نيستند، و او از مرض مخصوصى كه زنان به آن گرفتارند محفوظ است، در حديث ديگرى آمده است كه: حضرت زهراء سلام اللَّه عليها هيچ وقت خون حيض مشاهده نكرده است. اهل سنت و جماعت نيز از ام سليم زوجه ابو طلحه انصارى نقل كردهاند كه وى ميگفت: فاطمه در حيض و نفاس خون مشاهده نميكرد، زيرا وى از آب بهشت آفريده شده بود، بيان اين مطلب از اين قرار است: هنگامى كه پيغمبر را به معراج بردند و داخل بهشت كردند، پيغمبر از ميوه و آب بهشت ميل فرمود.
دلائل عصمت و فضيلت مقام حضرت زهراء عليها السّلام
قوىترين استدلال بر عصمت حضرت فاطمه عليها السّلام آيه تطهير است، زيرا كه عموم ملت اسلام اتفاق كردهاند بر اينكه مقصود از «اهل البيت» در آيه شريفه خاندان پيغمبر هستند، و روايت از طرق شيعه و سني رسيده است كه اين آيه مخصوص علي فاطمه، حسن و حسين عليهم السّلام ميباشد، و اينكه حضرت رسول آنان را در زير عباء خيبرى جمع فرمود و سپس گفت خداوندا اين چند نفر كه اكنون در زير عبا اجتماع كردهاند خاندان من هستند، اينك كثافت و پليدى را از اينان دفع كن، و آنها را پاك و پاكيزه قرار ده، ام سلمه عرض كرد: يا رسول اللَّه من از اهل بيت شما هستم؟، فرمود: تو بر طريق خير هستى- ولى از اينان شمرده نميشوى.
مقصود از «اراده» در اين آية شريفه يا اراده صرف است كه هنوز به مقام فعليت نرسيده و يا اينكه با صرف اراده فعليت هم با او همراه بوده است، موضوع اول كه بمرحله فعل نرسيده باشد باطل است، زيرا كه در اين صورت اختصاص دادن اين موضوع را به اهل بيت رجحانى نخواهد بود زيرا همه مكلفين در اين موضوع شركت دارند،
و مطلب ديگر اينكه صرف اراده قابل مدح و ستايش نيست مسلمين اجماع كردهاند كه اين آيه تفضيل اهل بيت عليهم السّلام است بر ساير مردم و وجه امتيازيست كه خاندان پيغمبر با بقيه مسلمين دارند، پس در اين صورت مطلب دوم كه اراده با فعل توام است ثابت ميگردد هنگامى كه اين مطلب ثابت شود عصمت كسانى كه مقصود آيه شريفه هستند روشن ميگردد. و در اين صورت هيچ يك از قبايح از آنان نبايد سر بزند، زيرا كه آيه شريفه عصمت اين اشخاص را ميرساند دليل ديگر بر عصمت حضرت زهرا سلام اللَّه عليها قول پيغمبر است كه فرمود: فاطمه پاره تن من است مرا آزرده خواهد كرد كسى كه وى را اذيت كند، و نيز فرمود: كسى كه فاطمه را اذيت كند مرا اذيت كرده است و هر كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است، و نيز فرمود: خداوند در هنگام خشم فاطمه خشمگين ميگردد، و در هنگام خوشنودى وى خوشنود است، اگر چنانچه فاطمه معصوم نباشد نبايد اذيتكنندگان او در هر حال مانند اذيتكنندگان پيغمبر باشند. از جمله كرامات و نشانههائى كه دلالت دارد بر عظمت مقام فاطمه سلام اللَّه عليها خبريست كه خاصه و عامه از ميمونه روايت ميكنند كه وى گفت: زهرا عليها سلام را در خواب مشاهده كردم، در حالى كه آسياب دستى خودش حركت ميكرد، قضيه را خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله عرضه داشتم، فرمود: خداوند چون از ضعف و ناراحتى كنيزش فاطمه اطلاع داشت، لذا به آسياب دستى امر فرمود، خودش بحركت آيد و براى زهراء گندم و يا جو آرد كند. از جمله اخبارى كه حضرت زهراء را از سايرين تميز ميدهد و فضيلت او را ميرساند خبريست كه محدّثين عامه از عايشه روايت كردهاند كه وى ميگفت: دوسترين مردان در نزد پيغمبر علي بن ابى طالب بود، و از زنان دخترش فاطمه، از امير المؤمنين علي عليه السّلام روايت كردهاند كه آن جناب فرمود: از حضرت رسول پرسيدم مرا بيشتر دوست دارى يا زهرا را؟ فرمود: فاطمه را بيشتر دوست دارم و ليكن شما عزيزتر از او ميباشى.
از انس بن مالك روايت كردهاند كه وى گفت: پيغمبر ميفرمود: فاطمه بهترين زنهاى جهان است، در روايت ديگر آمده است كه: بهترين زنان عالم چهار نفرند:
مريم بنت عمران، آسيه دختر مزاحم، خديجه دختر خويلد، و فاطمه دختر محمّد صلى اللَّه عليه و آله. ابن عباس گويد، بهترين زنان اهل بهشت خديجه دختر خويلد، و فاطمه بنت محمّد صلى اللَّه عليه و آله، مريم بنت عمران، و آسيه دختر مزاحم هستند، و از عبد الرحمن بن عوف روايت كردهاند كه وى گفت: از پيغمبر شنيدم ميفرمود: من بمنزله درختى هستم كه فاطمه فرع اوست، و علي مولد او و حسنين ميوه او و شيعيان ما برگهاى آن درخت مىباشند، ريشه اين درخت در بهشت عدن است و فرع و ثمر و برگهاى آن هم در بهشت ميباشند. از عايشه روايت شده كه وى گفت: هر گاه فاطمه بر حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله وارد ميشد، پيغمبر براى احترام وى از جاى خود برميخاست، و پيشانيش را مىبوسيد و او را در جاى خود مينشانيد. علي بن ابراهيم در تفسير خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن جناب فرمود: از پدران ما رسيده است كه: حضرت رسول از دهان زهراء سلام اللَّه عليها بسيار ميبوسيد، يكى از روزها عايشه خدمت پيغمبر عرض كرد: يا رسول اللَّه من شما را در حالى كه دهان زهرا را ميبوسيد مشاهده ميكنم.
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله فرمود: آرى همان طور است كه مشاهده ميكنى، هنگامى كه مرا به آسمانها بردند جبرئيل مرا داخل بهشت كرد، چون نزديك درخت طوبى رسيديم جبرئيل سيبى از آن درخت برگرفت و به من داد، در اثر خوردن آن سيب نطفه او منعقد شد، پس از اينكه بزمين مراجعت كردم با خديجه مواقعه نمودم، و او در اين هنگام به فاطمه حامل شد اكنون هر گاه ميل بهشت داشته باشم دهان او را مى بوسم، و از دهان وى بوى بهشت و شجره طوبى را استشمام ميكنم.
اصحاب ما رضوان اللَّه عليهم روايات زيادى نقل كردهاند كه بر فضيلت و شرافت
حضرت زهراء سلام اللَّه عليها بر ساير فرزندان پيغمبر و همه زنان جهانيان دلالت واضح دارد، اين گونه روايات در كتب مربوطه زياد است و ما به اين چند حديث اكتفا كرديم.
و از جمله نعمتهائى كه خداوند به امير المؤمنين ارزانى داشت و او را در دنيا و آخرت سربلند و سرفراز كرد، تزويج حضرت زهراء به آن جناب بود. انس بن مالك گويد: يكى از روزها پيغمبر نشسته بود، و در اين هنگام امير المؤمنين بر آن جناب وارد شد، حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله پرسيد: در اين وقت براى چه آمدى؟
عرض كرد، آمدم تا بر شما سلام كنم، فرمود: اينك جبرئيل در نزد من حاضر است و ميگويد: خداوند فاطمه را به شما تزويج كرده است، و براى اين عقد هزاران هزار فرشته را گواه گرفته، و به درخت طوبى وحى فرستاده كه بر اين فرشتگان درّ و ياقوت نثار كند، حور العين اين درّ و ياقوتها را تا روز قيامت به همديگر هديه ميكنند. ابن عباس گويد: شبى كه حضرت زهراء را زفاف كردند پيغمبر در جلو او حركت ميكرد، و جبرئيل از طرف راست و ميكائيل از طرف چپ و هفتاد هزار فرشته از دنبال او روان بودند، اين فرشتگان تسبيح و تقديس پروردگار را ميكردند، امير المؤمنين عليه السّلام همواره به تزويج حضرت زهراء مباهات مينمودند. ابو اسحاق ثقفى بسند خود روايت كرده كه امير المؤمنين ميفرمود: من مطلبى را فاش ميكنم كه جز من كسى ويرا نگفته است: من بنده خدا و برادر رسول او هستم و با سيده زنان امت ازدواج كردم و بهترين اوصياء ميباشم، اخبار در اين باب بسيار است بريده گويد: در شب زفاف حضرت فاطمه، پيغمبر به امير المؤمنين فرمود:
قبل از اينكه نزد فاطمه بروى با من ملاقات كن، پس از اين مقدارى آب خدمت حضرت رسول آوردند و از آن آب وضوء گرفت و بقيه را روى امير المؤمنين پاشيدند و فرمودند: خداوندا به اين دو نفر بركت ده و هم چنين بفرزندان آنها نيز بركت
عطا كن. شرحبيل بن ابى سعيد گويد: بامداد شب عروسى فاطمه و علي حضرت رسول مقدارى شير براى آنان آوردند و فرمودند جانم فداى شما باد از اين شير بياشاميد.
وفات و محل دفن حضرت زهراء
روايت شده كه حضرت زهراء سلام اللَّه عليها در سوم جمادى الآخرة سال يازدهم از هجرت وفات كرد، و مدت نود و پنج روز و يا چهار ماه پس از پدر بزرگوارش در جهان زندگى كرد، در هنگام وفات امير المؤمنين عليه السّلام او را غسل و كفن كردند و اسماء بنت عميس نيز به آن جناب كمك ميكرد. اسماء گويد: فاطمه عليها السّلام وصيت كردند كه مرا جز علي و شما ديگرى نبايد غسل دهد، در اثر اين وصيت من و علي او را غسل داديم، و در نماز او: علي، حسنين، عمار، مقداد، عقيل، زبير، ابو ذر، سلمان، بريده، و گروهى از بنى هاشم شركت داشتند و او را در دل شب طبق وصيتش دفن كردند. در محل دفن حضرت فاطمه اختلاف كردهاند، گروهى گفتهاند او را در بقيع دفن كردند، جماعتى معتقدند وى را در خانهاش بخاك سپردهاند، و پس از اينكه بنى اميه مسجد را بزرگ كردند قبر فاطمه در مسجد قرار گرفته است.
گروهى ميگويند: حضرت زهراء سلام اللَّه عليها در بين قبر حضرت رسول و منبر دفن شده است، اينان به استناد قول پيغمبر كه فرمود: بين قبر و منبر من باغى است از باغهاى بهشت، اين عقيده را پيدا كردهاند قول اول كه حضرت زهراء در بقيع دفن شده باشد بعيد است، و دو قول اخير به صواب نزديك است، و ليكن احتياط اين است كه در هر سه موضع آن حضرت را زيارت كنند.
دینی...
مشهورترين اقوال در اخبار شيعه اين است كه حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها در سال پنجم از بعثت در روز بيستم جمادى الآخرة در شهر مكه متولد شد، و در هنگام وفات پدر بزرگوارش هژده سال و چند ماه از عمر شريفش گذشته بود. جابر بن يزيد گويد: از حضرت باقر عليه السّلام پرسيده شد كه زهراء اطهر بعد از پدرش چند مدت در دنيا اقامت كردند، فرمود: چهار ماه و در هنگام وفات بيست و سه سال از عمرش گذشته بود، اين روايت با روايت عامه مطابقت دارد، زيرا نويسندگان اهل سنت ميگويند: فاطمه در چهل و يكمين سال پدرش متولد شد، كه در واقع يك سال بعد از مبعث پيغمبر بوده است. ابو سعيد خرگوشى در كتاب «شرف النبى» گويد: تمام فرزندان حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله قبل از بعثت متولد شدند، جز فاطمه و ابراهيم كه اينان بعد از مبعث و اسلام به دنيا آمدهاند. از امام صادق عليه السّلام نقل شده كه آن جناب فرمود: براى حضرت زهراء در نزد خداوند نه اسم است كه عبارتند از: فاطمه، صديقه، مباركه، طاهره، زكيه، راضيه
مرضيه، محدّثه، و زهراء. در مسند حضرت رضا عليه السّلام آمده است كه: پيغمبر فرمود: دخترم از اين جهت فاطمه نام نهاده شده است، كه خداوند سبحان او و دوستانش را از آتش جهنم رهائى بخشيده است و پيغمبر دخترش را بتول نامگذارى كرده بودند.
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله بعايشه فرمودند: فاطمه مانند ساير زنان نيستند، و او از مرض مخصوصى كه زنان به آن گرفتارند محفوظ است، در حديث ديگرى آمده است كه: حضرت زهراء سلام اللَّه عليها هيچ وقت خون حيض مشاهده نكرده است. اهل سنت و جماعت نيز از ام سليم زوجه ابو طلحه انصارى نقل كردهاند كه وى ميگفت: فاطمه در حيض و نفاس خون مشاهده نميكرد، زيرا وى از آب بهشت آفريده شده بود، بيان اين مطلب از اين قرار است: هنگامى كه پيغمبر را به معراج بردند و داخل بهشت كردند، پيغمبر از ميوه و آب بهشت ميل فرمود.
دلائل عصمت و فضيلت مقام حضرت زهراء عليها السّلام
قوىترين استدلال بر عصمت حضرت فاطمه عليها السّلام آيه تطهير است، زيرا كه عموم ملت اسلام اتفاق كردهاند بر اينكه مقصود از «اهل البيت» در آيه شريفه خاندان پيغمبر هستند، و روايت از طرق شيعه و سني رسيده است كه اين آيه مخصوص علي فاطمه، حسن و حسين عليهم السّلام ميباشد، و اينكه حضرت رسول آنان را در زير عباء خيبرى جمع فرمود و سپس گفت خداوندا اين چند نفر كه اكنون در زير عبا اجتماع كردهاند خاندان من هستند، اينك كثافت و پليدى را از اينان دفع كن، و آنها را پاك و پاكيزه قرار ده، ام سلمه عرض كرد: يا رسول اللَّه من از اهل بيت شما هستم؟، فرمود: تو بر طريق خير هستى- ولى از اينان شمرده نميشوى.
مقصود از «اراده» در اين آية شريفه يا اراده صرف است كه هنوز به مقام فعليت نرسيده و يا اينكه با صرف اراده فعليت هم با او همراه بوده است، موضوع اول كه بمرحله فعل نرسيده باشد باطل است، زيرا كه در اين صورت اختصاص دادن اين موضوع را به اهل بيت رجحانى نخواهد بود زيرا همه مكلفين در اين موضوع شركت دارند،
و مطلب ديگر اينكه صرف اراده قابل مدح و ستايش نيست مسلمين اجماع كردهاند كه اين آيه تفضيل اهل بيت عليهم السّلام است بر ساير مردم و وجه امتيازيست كه خاندان پيغمبر با بقيه مسلمين دارند، پس در اين صورت مطلب دوم كه اراده با فعل توام است ثابت ميگردد هنگامى كه اين مطلب ثابت شود عصمت كسانى كه مقصود آيه شريفه هستند روشن ميگردد. و در اين صورت هيچ يك از قبايح از آنان نبايد سر بزند، زيرا كه آيه شريفه عصمت اين اشخاص را ميرساند دليل ديگر بر عصمت حضرت زهرا سلام اللَّه عليها قول پيغمبر است كه فرمود: فاطمه پاره تن من است مرا آزرده خواهد كرد كسى كه وى را اذيت كند، و نيز فرمود: كسى كه فاطمه را اذيت كند مرا اذيت كرده است و هر كه مرا اذيت كند خداوند را اذيت كرده است، و نيز فرمود: خداوند در هنگام خشم فاطمه خشمگين ميگردد، و در هنگام خوشنودى وى خوشنود است، اگر چنانچه فاطمه معصوم نباشد نبايد اذيتكنندگان او در هر حال مانند اذيتكنندگان پيغمبر باشند. از جمله كرامات و نشانههائى كه دلالت دارد بر عظمت مقام فاطمه سلام اللَّه عليها خبريست كه خاصه و عامه از ميمونه روايت ميكنند كه وى گفت: زهرا عليها سلام را در خواب مشاهده كردم، در حالى كه آسياب دستى خودش حركت ميكرد، قضيه را خدمت حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله عرضه داشتم، فرمود: خداوند چون از ضعف و ناراحتى كنيزش فاطمه اطلاع داشت، لذا به آسياب دستى امر فرمود، خودش بحركت آيد و براى زهراء گندم و يا جو آرد كند. از جمله اخبارى كه حضرت زهراء را از سايرين تميز ميدهد و فضيلت او را ميرساند خبريست كه محدّثين عامه از عايشه روايت كردهاند كه وى ميگفت: دوسترين مردان در نزد پيغمبر علي بن ابى طالب بود، و از زنان دخترش فاطمه، از امير المؤمنين علي عليه السّلام روايت كردهاند كه آن جناب فرمود: از حضرت رسول پرسيدم مرا بيشتر دوست دارى يا زهرا را؟ فرمود: فاطمه را بيشتر دوست دارم و ليكن شما عزيزتر از او ميباشى.
از انس بن مالك روايت كردهاند كه وى گفت: پيغمبر ميفرمود: فاطمه بهترين زنهاى جهان است، در روايت ديگر آمده است كه: بهترين زنان عالم چهار نفرند:
مريم بنت عمران، آسيه دختر مزاحم، خديجه دختر خويلد، و فاطمه دختر محمّد صلى اللَّه عليه و آله. ابن عباس گويد، بهترين زنان اهل بهشت خديجه دختر خويلد، و فاطمه بنت محمّد صلى اللَّه عليه و آله، مريم بنت عمران، و آسيه دختر مزاحم هستند، و از عبد الرحمن بن عوف روايت كردهاند كه وى گفت: از پيغمبر شنيدم ميفرمود: من بمنزله درختى هستم كه فاطمه فرع اوست، و علي مولد او و حسنين ميوه او و شيعيان ما برگهاى آن درخت مىباشند، ريشه اين درخت در بهشت عدن است و فرع و ثمر و برگهاى آن هم در بهشت ميباشند. از عايشه روايت شده كه وى گفت: هر گاه فاطمه بر حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله وارد ميشد، پيغمبر براى احترام وى از جاى خود برميخاست، و پيشانيش را مىبوسيد و او را در جاى خود مينشانيد. علي بن ابراهيم در تفسير خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن جناب فرمود: از پدران ما رسيده است كه: حضرت رسول از دهان زهراء سلام اللَّه عليها بسيار ميبوسيد، يكى از روزها عايشه خدمت پيغمبر عرض كرد: يا رسول اللَّه من شما را در حالى كه دهان زهرا را ميبوسيد مشاهده ميكنم.
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله فرمود: آرى همان طور است كه مشاهده ميكنى، هنگامى كه مرا به آسمانها بردند جبرئيل مرا داخل بهشت كرد، چون نزديك درخت طوبى رسيديم جبرئيل سيبى از آن درخت برگرفت و به من داد، در اثر خوردن آن سيب نطفه او منعقد شد، پس از اينكه بزمين مراجعت كردم با خديجه مواقعه نمودم، و او در اين هنگام به فاطمه حامل شد اكنون هر گاه ميل بهشت داشته باشم دهان او را مى بوسم، و از دهان وى بوى بهشت و شجره طوبى را استشمام ميكنم.
اصحاب ما رضوان اللَّه عليهم روايات زيادى نقل كردهاند كه بر فضيلت و شرافت
حضرت زهراء سلام اللَّه عليها بر ساير فرزندان پيغمبر و همه زنان جهانيان دلالت واضح دارد، اين گونه روايات در كتب مربوطه زياد است و ما به اين چند حديث اكتفا كرديم.
و از جمله نعمتهائى كه خداوند به امير المؤمنين ارزانى داشت و او را در دنيا و آخرت سربلند و سرفراز كرد، تزويج حضرت زهراء به آن جناب بود. انس بن مالك گويد: يكى از روزها پيغمبر نشسته بود، و در اين هنگام امير المؤمنين بر آن جناب وارد شد، حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله پرسيد: در اين وقت براى چه آمدى؟
عرض كرد، آمدم تا بر شما سلام كنم، فرمود: اينك جبرئيل در نزد من حاضر است و ميگويد: خداوند فاطمه را به شما تزويج كرده است، و براى اين عقد هزاران هزار فرشته را گواه گرفته، و به درخت طوبى وحى فرستاده كه بر اين فرشتگان درّ و ياقوت نثار كند، حور العين اين درّ و ياقوتها را تا روز قيامت به همديگر هديه ميكنند. ابن عباس گويد: شبى كه حضرت زهراء را زفاف كردند پيغمبر در جلو او حركت ميكرد، و جبرئيل از طرف راست و ميكائيل از طرف چپ و هفتاد هزار فرشته از دنبال او روان بودند، اين فرشتگان تسبيح و تقديس پروردگار را ميكردند، امير المؤمنين عليه السّلام همواره به تزويج حضرت زهراء مباهات مينمودند. ابو اسحاق ثقفى بسند خود روايت كرده كه امير المؤمنين ميفرمود: من مطلبى را فاش ميكنم كه جز من كسى ويرا نگفته است: من بنده خدا و برادر رسول او هستم و با سيده زنان امت ازدواج كردم و بهترين اوصياء ميباشم، اخبار در اين باب بسيار است بريده گويد: در شب زفاف حضرت فاطمه، پيغمبر به امير المؤمنين فرمود:
قبل از اينكه نزد فاطمه بروى با من ملاقات كن، پس از اين مقدارى آب خدمت حضرت رسول آوردند و از آن آب وضوء گرفت و بقيه را روى امير المؤمنين پاشيدند و فرمودند: خداوندا به اين دو نفر بركت ده و هم چنين بفرزندان آنها نيز بركت
عطا كن. شرحبيل بن ابى سعيد گويد: بامداد شب عروسى فاطمه و علي حضرت رسول مقدارى شير براى آنان آوردند و فرمودند جانم فداى شما باد از اين شير بياشاميد.
وفات و محل دفن حضرت زهراء
روايت شده كه حضرت زهراء سلام اللَّه عليها در سوم جمادى الآخرة سال يازدهم از هجرت وفات كرد، و مدت نود و پنج روز و يا چهار ماه پس از پدر بزرگوارش در جهان زندگى كرد، در هنگام وفات امير المؤمنين عليه السّلام او را غسل و كفن كردند و اسماء بنت عميس نيز به آن جناب كمك ميكرد. اسماء گويد: فاطمه عليها السّلام وصيت كردند كه مرا جز علي و شما ديگرى نبايد غسل دهد، در اثر اين وصيت من و علي او را غسل داديم، و در نماز او: علي، حسنين، عمار، مقداد، عقيل، زبير، ابو ذر، سلمان، بريده، و گروهى از بنى هاشم شركت داشتند و او را در دل شب طبق وصيتش دفن كردند. در محل دفن حضرت فاطمه اختلاف كردهاند، گروهى گفتهاند او را در بقيع دفن كردند، جماعتى معتقدند وى را در خانهاش بخاك سپردهاند، و پس از اينكه بنى اميه مسجد را بزرگ كردند قبر فاطمه در مسجد قرار گرفته است.
گروهى ميگويند: حضرت زهراء سلام اللَّه عليها در بين قبر حضرت رسول و منبر دفن شده است، اينان به استناد قول پيغمبر كه فرمود: بين قبر و منبر من باغى است از باغهاى بهشت، اين عقيده را پيدا كردهاند قول اول كه حضرت زهراء در بقيع دفن شده باشد بعيد است، و دو قول اخير به صواب نزديك است، و ليكن احتياط اين است كه در هر سه موضع آن حضرت را زيارت كنند.
دینی...
ما را در سایت دینی دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : سلم آبادی 1350 بازدید : 165
آشنايى كوتاه با صدّيقه كبرى، حضرت فاطمه زهرا عليها السّلام
نام: فاطمه.
كنيههاى مشهور: امّ الحسن، امّ الحسين، امّ ابيها، امّ الائمّه.
مشهورترين لقبها: زهرا، صدّيقه، طاهره، كبرى، سيّده، بتول.
پدر: حضرت محمّد بن عبد اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيامبر عظيم الشأن اسلام.
مادر: خديجه عليها السّلام بنت خويلد همسر فداكار پيامبر اسلام.
محلّ تولد: مكّه.
سال تولد: سال دوم بعثت، و به روايتى: سال پنجم.
روز ميلاد: بيستم جمادى الثانى.
نام همسر: على بن ابى طالب عليه السّلام، پسر عموى پيامبر اسلام.
زمان ازدواج: رجب يا ذى حجّه سال دوم هجرت در مدينه.
مدّت زندگانى با على عليه السّلام: نه سال.
ميزان مهريّه: 400 مثقال نقره مسكوك فرزندان: حسن عليه السّلام، حسين عليه السّلام، زينب كبرى، امّ كلثوم و يك فرزند سقط شده به نام محسن شهادت: در سال يازدهم هجرى محل دفن: پنهان است تعداد احاديث و روايات باقيمانده در باره آن حضرت: حدود 2000 مورد.
دینی...ادامه مطلب
نام: فاطمه.
كنيههاى مشهور: امّ الحسن، امّ الحسين، امّ ابيها، امّ الائمّه.
مشهورترين لقبها: زهرا، صدّيقه، طاهره، كبرى، سيّده، بتول.
پدر: حضرت محمّد بن عبد اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم پيامبر عظيم الشأن اسلام.
مادر: خديجه عليها السّلام بنت خويلد همسر فداكار پيامبر اسلام.
محلّ تولد: مكّه.
سال تولد: سال دوم بعثت، و به روايتى: سال پنجم.
روز ميلاد: بيستم جمادى الثانى.
نام همسر: على بن ابى طالب عليه السّلام، پسر عموى پيامبر اسلام.
زمان ازدواج: رجب يا ذى حجّه سال دوم هجرت در مدينه.
مدّت زندگانى با على عليه السّلام: نه سال.
ميزان مهريّه: 400 مثقال نقره مسكوك فرزندان: حسن عليه السّلام، حسين عليه السّلام، زينب كبرى، امّ كلثوم و يك فرزند سقط شده به نام محسن شهادت: در سال يازدهم هجرى محل دفن: پنهان است تعداد احاديث و روايات باقيمانده در باره آن حضرت: حدود 2000 مورد.
دینی...
ما را در سایت دینی دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : سلم آبادی 1350 بازدید : 168
و همانا خداوند متعال ده خصلت را به ده نفر از زنان عالم عطا نموده، و نسبت داده است: دینی...
ما را در سایت دینی دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : سلم آبادی 1350 بازدید : 179
زندگانى حضرت امام جعفر صادق عليه السلام باب چهارم رفتار و اخلاق پسنديده امام و اقرار دوست و دشمن بمقامش
جابر بن يزيد جعفى گفت از حضرت باقر پرسيدند عهده دار امامت بعد از شما كيست؟ دست بر روى شانه حضرت صادق عليه السّلام نهاده فرمود بخدا سوگند اين شخص قائم بامر امامت از ميان خانواده محمّد صلّى اللَّه عليه و آله است... دینی...ادامه مطلب
جابر بن يزيد جعفى گفت از حضرت باقر پرسيدند عهده دار امامت بعد از شما كيست؟ دست بر روى شانه حضرت صادق عليه السّلام نهاده فرمود بخدا سوگند اين شخص قائم بامر امامت از ميان خانواده محمّد صلّى اللَّه عليه و آله است... دینی...
ما را در سایت دینی دنبال می کنید
برچسب : نویسنده : سلم آبادی 1350 بازدید : 196